Сортировать статьи по: дате | популярности | посещаемости | комментариям | алфавиту

28 августа - Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

Автор: Admin от 28-08-2016, 01:03, посмотрело: 4

0
28 августа - Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы


После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица».

Благоговение древних христиан к Матери Божией было так велико, что они сохранили все о Ее жизни, что только могли заметить из Ее слов и деяний, и даже передали нам о Ее внешнем виде.

По преданию, основанному на словах священномучеников Дионисия Ареопагита († 3 октября 96 г.) и Игнатия Богоносца († 20 декабря 107 г.), святитель Амвросий Медиоланский в творении «О девственницах» писал о Матери Божией: «Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи. Правилом Ее было – никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид Ее был выражением души, олицетворением чистоты. Все дни Свои Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о приведении в исполнение предположенных намерений, или предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы Свои Она блюла Сама». По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом (ХIV в.), Матерь Божия «была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные… Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать». (Никифор Каллист заимствовал свое описание у святителя Епифания Кипрского, († 12 мая 403 г.); Письмо к Феофилу об иконах. Перевод текста святителя Епифания помещен в Великих Четиих-Минеях митрополита Макария. М., 1868, сентябрь, с. 363).

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке о Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского. В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский. В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: «Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем о них из древнейшего и вернейшего предания». Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в ХIV веке.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.

Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним. В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении. Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом «Аминь». Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева, прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея» – и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно» (стихира праздника на «Господи, воззвах»). Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое» (канон 1, песнь 6, тропарь 1). Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от него и исполнялись благодати и духовной радости. Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию, прикасавшихся к священному одру. Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внeзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения. Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видали. Многие из них были поражены слепотой. Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа. Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения. По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение – поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни». Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя («часть Господа») и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». (Этим было положено начало чину возношения панагии – обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.)

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним. Оно не оставлено случайным переменам преходящего мира, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее предстательстве за мир.

Святой Град Иерусалим отделяется от Елеонской (Масличной) горы долиной Кедрона или Иосафата. У подножия Елеонской горы находится Гефсиманский сад, масличные деревья которого плодоносят и сейчас.

Святой Богоотец Иоаким преставился 80-летним старцем через несколько лет после Введения во храм Пресвятой Девы. Святая Анна, оставшись вдовой, переселилась из Назарета в Иерусалим и жила близ храма. В Иерусалиме она приобрела два имения: первое у Гефсиманских ворот, а второе – в долине Иосафата. Во втором поместье она устроила склеп для почивших членов семьи, где и была погребена вместе с Иоакимом. Там, в Гефсиманском саду, Спаситель часто молился со Своими учениками.

Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито пречистое и благоухающее тело.

Святой Патриарх Иерусалимский Ювеналий (420-458) утверждал перед императором Маркианом (450-457) достоверность предания о чудесном восшествии Матери Божией на Небо и послал его супруге, святой Пульхерии († 453; память 10 сентября), погребальные пелены Матери Божией, которые взял из Ее гроба. Святая Пульхерия положила эти пелены во Влахернском храме.

Сохранились свидетельства, что в конце VII века над подземным храмом Успения Пресвятой Богородицы существовала верхняя церковь, с высокой колокольни которой был виден купол Храма Воскресения Господня. Следов этой церкви ныне не видно. В IХ веке близ подземного Гефсиманского храма была выстроена обитель, в которой подвизались более 30 монахов.

Большим разрушениям подвергся храм в 1009 году от гонителя святых мест Хакима. Значительные изменения, следы которых остались и поныне, произвели крестоносцы в 1130 году. В ХI-ХII веках исчезла из Иерусалима часть вырезанного камня, на котором Спаситель молился в ночь Его предания. Эта часть камня до VI века находилась в Гефсиманской базилике.

Но, несмотря на разрушения и изменения, общий первоначальный крестообразный план храма сохранился. При входе в храм по бокам железных дверей стоят четыре мраморных колонны. Чтобы войти в храм, надо спуститься по лестнице из 48 ступеней. На 23-й ступени на правой стороне находится придел в честь святых Богоотцев Иоакима и Анны с их гробницей, а напротив, на левой стороне – часовня праведного Иосифа Обручника с его гробницей. Правый придел принадлежит Православной Церкви, а левый – Армяно-Григорианской (с 1814 года).

Храм Успения Матери Божией имеет следующие размеры: в длину 48 аршин, в ширину 8 аршин. Ранее в храме кроме дверей были и окна. Весь храм украшен множеством лампад и приношений. В усыпальницу Матери Божией ведут два маленьких входа: входят западными дверьми, а выходят северными. Усыпальница Пречистой покрыта драгоценными занавесами. Погребальное ложе Матери Божией высечено из камня по образу древнееврейских гробниц и очень сходно с Гробом Господним. За усыпальницей находится алтарь храма, в котором ежедневно совершается Божественная литургия на греческом языке.

Масличные деревья на восточной и северной сторонах храма в VII-VIII веках приобрели православные у турок. Католики приобрели масличные деревья на восточной и южной сторонах в 1803 году, а армяно-григориане – на западной стороне в 1821 году.

12 августа в Малой Гефсимании в 2 часа ночи настоятель Гефсиманского храма совершает Божественную литургию. По окончании литургии в 4 часа утра настоятель в полном облачении совершает краткий молебен перед светлой плащаницей, возлагает ее на руки и торжественно несет вплоть до храма в Гефсимании, где находится святая гробница Матери Божией. Все члены Русской Духовной Миссии в Иерусалиме во главе с начальником Миссии ежегодно участвуют в перенесении святой плащаницы, называемом «литанией».

Чин погребения Матери Божией в Гефсимании начинается по обычаю утром 14 августа. Множество народа во главе с архиереями и клириками отправляются от Иерусалимской Патриархии (возле Храма Воскресения Христова) в печальный путь. По узким улочкам Святого Града погребальная процессия движется в Гефсиманию. В первых рядах шествия несут икону Успения Пресвятой Богородицы. По дороге икону встречают богомольцы, лобызают лик Пречистой и подносят к иконе детей разных возрастов. За духовенством в два ряда шествуют чернецы – монахи и монахини Святого Града: греки, румыны, арабы, русские. Шествие, продолжительностью около двух часов, завершается параклисом в Гефсиманском храме. Перед престолом, за усыпальницей Матери Божией, сооружается возвышенность, на которой в благоухающих цветах и миртах, покрытая драгоценными пеленами покоится плащаница Пресвятой Богородицы.

«О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к Небеси гроб бывает…» – здесь, у гроба Самой Пречистой, эти слова пронзают своим первоначальным смыслом и печаль растворяется радостью: «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость!»

Многочисленные паломники, прикладываясь к иконе Успения Пресвятой Богородицы, по древнему обычаю, наклонившись, проходят под ней.

В день отдания праздника (23 августа) снова совершается торжественное шествие. В обратный путь святая плащаница Пресвятой Богородицы переносится духовенством во главе с настоятелем-архимандритом Гефсимании.

Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Благодатной. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной. Поистине, «в молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста».

Материал с сайта Православие.ru

Материал с сайта Православие и мир

28 августа - Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы


Категория: ---

 

Стояния за прекращение абортов у больницы св. Георгия в городе Санкт-Петербурге

Автор: Admin от 26-08-2016, 12:12, посмотрело: 5

0 Участники движения "Воины Жизни" провели у больницы "Святого Георгия" Санкт-Петербурга молитвенное стояние. Читая акафист великомученику Георгию Победоносцу, добровольцы молились о том, чтобы аборты, совершаемые под прикрытием имени небесного покровителя петербургского губернатора, были прекращены.

Многие из прохожих, ставших свидетелями стояния, были удивлены, что в больнице, названной именем святого, совершаются детоубийства. Кто-то выражал "Воинам Жизни" свою поддержку, кто-то присоединился к молитве.

Подобные молитвенные стояния у "георгиевской" больницы будут проводиться этим движением до тех пор, пока убийства нерождённых детей в этом учреждении не прекратятся. Желающие участвовать в совместной молитве вмч. Георгию пишите: 1@abortamNET.ru


Стояния за прекращение абортов у больницы св. Георгия в городе Санкт-Петербурге

Категория: ---

 

Дзержинский социальный центр "Покров" помогает детям из малообеспеченных семей подготовиться к школе

Автор: Admin от 25-08-2016, 10:00, посмотрело: 8

0
Дзержинский социальный центр "Покров" помогает детям из малообеспеченных семей подготовиться к школе


Одна неделя остаётся до праздника знаний. И сейчас взрослые вовсю занимаются подготовкой к школе. Вот только не у каждого есть возможность купить детям всё необходимое для учёбы. Социальный центр "Покров" при храме Воскресения Христова помогает детям из малообеспеченных семей подготовиться к школе и призывает принять участие в акции всех неравнодушных горожан. Телекомпания Дзержинск подготовили замечательный сюжет!

Уважаемые посетители нашего сайта, если вы еще не успели помощь, специалисты центра ждут Вас! Давайте сделаем так, чтобы каждый школьник, которому мы помогли запомнил этот день, как самый яркий, добрый - 1 сентября - День знаний!

Категория: ---

 

РЕЗОЛЮЦИЯ VII Международного фестиваля социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь – 2016»

Автор: Admin от 22-08-2016, 15:15, посмотрело: 10

0
Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину,
государственным, политическим и общественным деятелям России.

Уважаемый Владимир Владимирович!
Уважаемые государственные, политические и общественные деятели!


К вам обращаются более 500 участников VII Международного фестиваля социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь – 2016», собравшихся в Москве в качестве представителей 168 общественных, церковных и государственных организаций из 174 городов России, Абхазии, Белоруссии, Украины, Литвы и Сербии (более чем из 54 регионов только Российской Федерации), занимающихся просветительской, благотворительной и правозащитной деятельностью, направленной на спасение от абортов детей до рождения, повышение рождаемости, превращение в норму благополучной многодетной семьи.

Мы обращаемся к вам с просьбой поддержать инициативу Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла по выведению искусственных абортов из системы обязательного медицинского страхования, как первого шага к последующей полноценной защите жизни ребенка с момента зачатия, предполагающей как запрет всех видов абортов, так и принятие дополнительных мер государственной поддержки беременных женщин и семей с детьми.

Примером этому может служить Абхазия, которая законодательно запретила аборты зимой 2016 г. Депутат Народного Собрания – Парламента Республики Абхазии, Саид Харазия увез на родину Гран-При нашего международного фестиваля «За жизнь».

Мы уверены в том, что основой личного благополучия, общественного процветания и государственной безопасности являются традиционные семейные ценности. И они вновь должны стать нормой в России, в том числе быть утвержденными законодательно. Без этого невозможно отстоять суверенитет и победить в борьбе за историческое будущее нашей Родины, создать привлекательную для народов всего мира цивилизацию жизни альтернативную глобалистской цивилизации смерти, грозящей гибелью всему человечеству.

За семь лет проведения фестиваля «За жизнь» его участниками были разработаны эффективные проекты и программы, результативно влияющие на рождаемость и прирост населения. Только по одной из них – Благотворительной программе помощи кризисным беременным «Спаси жизнь» за последние полтора года было спасено от абортов 3658 детских жизней.

Мы просим вас оказать всяческое содействие внедрению и реализации лучших социальных технологий и программ на государственном и политическом уровнях. Это будет одним из пакетов мер по поддержке семьи, материнства и детства. Эти меры будут тем более эффективны, что они имеют под собой живое сообщество делателей-добровольцев, готовых трудиться на благо и процветание нашего Отечества.

С уважением и верой во взаимодействие,
участники VII Международного фестиваля «За жизнь»,
17 августа 2016 г., Москва

РЕЗОЛЮЦИЯ VII Международного фестиваля социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь – 2016»

Категория: ---

 

НАЗВАНЫ ПОБЕДИТЕЛИ VII МЕЖДУНАРОДНОГО ФЕСТИВАЛЯ СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ЗАЩИТУ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ «ЗА ЖИЗНЬ – 2016»

Автор: Admin от 22-08-2016, 14:50, посмотрело: 8

0 ГРАН-ПРИ фестиваля «За жизнь» получило руководство Республики Абхазия – Президент Рауль Джумкович Хаджимба и спикер Народного Собрания Валерий Рамшухович Бгамба. Для передачи руководству Абхазии главный приз фестиваля был вручен депутату Народного Собрания Саиду Геннадьевичу Харазии. Именно он был одним из основных инициаторов законодательной защиты жизни детей до рождения и запрета абортов. Соответствующие законодательные акты были приняты зимой 2016 г., и это стало выдающимся событием на всем постсоветском пространстве.

Приз Зрительских симпатий получила Марина Картавая, социальный работник храма св. прав. Иоанна Кронштадтского (г. Березовский, Кемеровская область, Россия) за проект «Достучаться до сердец» - годовой цикл просветительских мероприятий в защиту жизни и семьи.
Первое место жюри фестиваля присудило Ласточкиной Татьяне Владимировне - руководителю Сестричества милосердия при храме Всех Скорбящих Радость (г. Норильск, Красноярский край, Россия) за проект «Умножая любовь в служении ближним».

Второе место занял проект «Сакрэты сямейного шчасця» – об использовании белорусского фольклора в сфере семейного устройства» Центра поддержки семьи и материнства «Матуля» при храме святителя Николая Японского (г.Минск, Беларусь).

Третье место заняла Печенёва Анна Сергеевна представитель Центра защиты материнства и детства «Дар жизни» с проектом «Удачный стартап общественной организации». (г. Североуральск, Свердловская область, Россия).

Специальные призы Фестиваля:

- Биляна Спасич, магистр экономики, «За многолетнюю просветительскую деятельность в защиту жизни и борьбу против бела куга», что по-сербски означает «белая чума демографического кризиса» (г. Белград, Сербия).

- Казарян Альберт Рафикович за проект «Выставка - лекция «Спасай взятых на смерть». Брестское общественное объединение демографической безопасности Stop-abort. (г.Брест, Беларусь).

- Белорусские журналисты - режиссер Артём Махакеев и оператор Матвей Родов. Они сняли замечательный фильм «Афон за жизнь», который уже презентовали в России, Беларуси и Сербии (г.Минск, Беларусь).

- Компания «Вега – фильм»: режиссер Елена Пискарева, продюсер Екатерина Михайлова за короткометражный художественный фильм «Живи» (г.Москва, Россия).

Победители в номинациях:

В номинации «Помощь» победил проект «Помощь во взаимодействии между психологами женских консультаций и кризисными беременными» Санкт-Петербургской общественной информационно-просветительской организации «Центр социальных программ. Отделение «Жизнь», руководитель – Скворцова Мария Анатольевна (г.Санкт-Петербург, Россия).

Номинация «Просвещение» - иерей Сергий Другов, председатель Боровического местного отделения Общества православных врачей им. свт. Луки архиепископа Крымского за проект «Церковь и медицина. Противоабортная работа со студентами медиками» (г. Боровичи, Новгородская область, Россия).

В номинации «Просвещение» также отмечена выставка для молодёжи «За жизнь, нравственность и семейные ценности», автор иерей Дмитрий Гриценко (г. Минск, Беларусь).

Победитель в номинации «Миссия» - представитель Днепропетровской областной общественной организации «Центр защиты жизни и семейных ценностей» Белова Татьяна Владиславовна за проект «Радость покаяния» - фильм для социальных сетей о крестном ходе и молебне в защиту жизни (г.Днепропетровск, Украина).

Победитель в номинации «Взаимодействие» - Углянская Юлия Александровна, проект «Кризисный центр – надежный партнер власти в деле решения социальных задач общества», Старо-Оскольская местная общественная организация «Кризисный центр для женщин, попавших в трудную жизненную ситуацию» (г. Старый Оскол, Белгородская область, Россия).

Приз в номинации «Ресурсообеспечение» получила Похиленко Татьяна Юрьевна за проект «Творим добро вместе», Центр семьи, материнства и детства «Жизнь» (г. Калуга, Россия).

Номинация «Уклад» - Ватолина Светлана Сергеевна проект «Мастерская добрых дел», храм Рождества Богородицы (г. Верхний Уфалей, Челябинская область, Россия).

В номинации «Свидетельство» победил проект «Социальная реклама против абортов для телевидения» иерея Феодора Лукьянова, консультанта пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по биоэтике, руководителя программы «Сохрани меня» (г.Москва, Россия).

Поскольку члены жюри не знали, как сравнить проекты в таких разных жанрах как монументальное искусство, литература, рисунок и живопись, то в номинации «Творчество» было выбрано сразу три победителя:

- Карен Саркисов, региональная общественная организация поддержки семьи «Родные Люди», за памятник «Святость жизни» (г.Самара, Россия).

- Харченко Екатерина Федоровна за повесть «Агат – драгоценный камень. История о любви, вере, целомудрии, нравственном выборе медицинского работника» (г.Санкт-Петербург, Россия).

- Художник Борис Заболоцкий за картину «Россия: Ледокол или "Титаник"?» (г.Москва, Россия).

Также призы и памятные подарки были вручены участникам и добровольцам движения «За жизнь».

Напомним, что VII Международный фестиваль социальных технологий в защиту семейных ценностей «За жизнь – 2016» проходил 15 – 17 августа 2016 г. в Москве, в гостинице «Салют».

Фестиваль «За жизнь» является крупнейшим ежегодным съездом международного русскоязычного общественного движения в защиту жизни. К участию приглашаются организации и активисты, выступающие за законодательную защиту жизни детей до рождения, оказывающие помощь беременным женщинам и семьям с детьми, а также ведущие социально полезную деятельность в целях преодоления демографического кризиса и возрождения института многодетной семьи.
Только по одной программе движения «За жизнь» по оказанию социально-психологической помощи беременным женщинам «Спаси жизнь» за последние полтора года было спасено от абортов 3658 детских жизней!

В фестивале приняли участие порядка 500 представителей 168 профиль¬ных общественных, церковных и государственных организаций более чем из 50 регионов Российской Федерации, 150 городов и населенных пунктов России, Абхазии, Беларуси, Литвы, Украины и Сербии.

В рамках фестиваля прошли презентации проектов в защиту жизни и семейных ценностей, конференции, семинары, круглые столы.
В конкурсе фестиваля приняли участие 146 проектов из 37 регионов России, а также Беларуси, Украины и Сербии.





Категория: ---

 

Семинар в перинатальном центре города Дзержинска Телекомпания "Луч"

Автор: Admin от 22-08-2016, 12:10, посмотрело: 7

0
Телекомпания "Луч" продолжает рассказывать о деятельности социального центра "Покров" г. Дзержинск Нижегородская область. Посмотреть видеосюжет можно нажав на ссылку"Семинар в перинатальном центре Дзержинска".

Семинар в перинатальном центре Дзержинска

Категория: ---

 

Правда о гормональной контрацепции

Автор: Admin от 22-08-2016, 11:41, посмотрело: 8

0
А что ты знаешь о гормональной контрацепции???


Категория: ---

 

Социальная реклама против абортов

Автор: Admin от 22-08-2016, 11:36, посмотрело: 7

0
Социальная реклама против абортов. Напоминание о том, что аборт - это не просто процедура избавления от нежелательных проблем, аборт - это уничтожение зародившейся жизни. И каждый, кто причастен к этому, так или иначе, виновен. Мужчины, задумайтесь о своей реакции на слова любимой девушки "У нас будет ребенок", в первую очередь вы должны оказать поддержку!!! Не становитесь участниками преступления!


Категория: ---

 

Преображение Господне

Автор: Admin от 18-08-2016, 21:46, посмотрело: 14

0
Преображение Господне


Преображение Господне


Преображение Господне (греч. Μεταμόρφωσις του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа) — описанное в Евангелиях явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками во время молитвы на горе; праздник христианской церкви (Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в русской народной традиции называется также Яблочный Спас или Второй Спас). Об этом событии сообщают все евангелисты, кроме Иоанна (Мф. 17:1–6, Мк. 9:1–8, Лк. 9:28–36).
Одним из величайших евангельских событий, ежегодно воспеваемых в христианском мире, является Преображение Господне. История праздника началась примерно в 4 веке, когда по инициативе святой царицы Елены на горе Фавор был выстроен христианский храм, освященный в честь Преображения. Согласно евангельским повествованиям, описываемые события совершились примерно за 40 дней до весеннего праздника Пасхи, но восточные христиане отмечают праздник летом. Традиция праздновать Преображение в августе связана с Великим Постом: дабы не отвлекаться мысленно от событий святой четыредесятницы, праздник был перенесен на другой период года. Через 40 дней после Преображения христиане отмечают Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, тем самым напоминая сами себе хронологию Евангельских событий.
Что обозначает данное происшествие в духовном смысле? Известно, что Господь, живя на земле, не совершал никаких случайных знамений или чудес. Каждое чрезвычайное событие, описанное в Евангелиях, обязательно имеет поучительный смысл и нравственное назидание. Богословское толкование события Преображения Господня заключается в следующем: Явление Святой Троицы. Уже не в первый раз после рождества Христова происходит явление Единого Бога через Святую Троицу. Первое аналогичное событие произошло в день Крещения Иисуса Христа, когда при сошествии Святого Духа был всеми присутствующими услышан голос Отца, признающий Своего Сына в Иисусе Христе. То же самое происходит и на Фаворе, когда Бог-Отец из облака призывает слушать Его учение. Так произошло Богоявление, то есть открытие людям Лиц Святой Троицы. Преображение Иисуса Христа демонстрирует соединение в Божием Сыне двух естеств – Божественного и человеческого. Споры о двоичности естества Христова многие века не прекращались среди многих христианских богословов. По толкованию Святых Отцов, Преображение произошло в знак будущего преображения всех людей в Царствии Небесном. Кроме того, символично здесь и явление пророков Ветхого Завета – Илии и Моисея. Известно, что пророк Моисей умер своей смертью, а пророк Илия был взят с плотию на небо. В событиях праздника, описанных святыми Евангелистами, показана власть Сына Божия над жизнью и смертью, Его царское владычество над небом и землей.


Протоиерей Илия Шитов, помощник Благочинного Воскресенского благочиния по связям с медицинскими и социальными учреждениями "О празднике Преображение Господне". Данное видео доступно в новом блоке нашего сайта - "Видеообращения".

Категория: ---

 

ПОЗДРАВЛЯЕМ!!!

Автор: Admin от 13-08-2016, 23:55, посмотрело: 34

0
Радостное и великое событие на днях произошло в семье благочинного Воскресенского благочиния иерея Иоанна Минина - у батюшки с матушкой родилась ДОЧКА!!!

Мы от всей души поздравляем родителей с этой радостью! Они являют нам пример крепкой христианской семьи, основанной на взаимной любви и уважении. В крепкой семье -счастливые дети. И где много любви - там много и детей!

Здоровья вам желаем батюшка с матушкой!!!


ПОЗДРАВЛЯЕМ!!!

Категория: ---

 
Назад Вперед